Smatrate li se subgenijem
Nesto malo za uvod:
Ireligijski kultovi (ulomci)
Za cinične postmoderne duhovnjake kreativna sloboda jedini je spas. Njihovi bogovi nisu bogovi poretka, grijeha i iskupljenja, nego bogovi kreativnog kaosa, duhovite kreativnosti, otkvačenosti i zabave.
Richard Lloyd Smith
Iako su kvazireligijski kultovi (sekte koje slave nekonvencionalnost i nenormalnost) začeti prije dvadesetak godina, može se reći da su oni egzemplarni predstavnici doba Interneta. Te duhovite industrijske crkve, svjesne fanatizma i dogmatizma klasičnih religija, svojim članovima - mladim, otkvačenim, uglavnom kontrakulturnim individualcima - ne prodaju transcendentalnu maglu nego im nude osviještenu metamagiju industrijalizirane kvazireligije. Zahvaljujući njihovoj otvorenosti kompjutorskoj revoluciji i odbojnosti prema tradicionalnim oblicima crkvene organizacije, pripadnike tih kontrakulturnih religija bolje je promatrati kao metafizičke ironičare, kao difuzne skupine individualaca posvećenih kaosu i nepoznatome koji "smisao" nalaze u "nadnaravnim" silama što izviru iz parodije konvencionalnih religija. Ti necentralizirani, samoorganizirani pokreti, religije informacijskoga doba, smisao traže u nepredvidljivom, iznenađujućem, zbunjujućem i neuobičajenom, a ne u vječnim temeljima i jamcima spasa. Za cinične postmoderne duhovnjake kreativna sloboda jedini je spas. Njihovi bogovi nisu bogovi poretka, grijeha i iskupljenja, nego bogovi kreativnog kaosa.
Pravovjerje je jedino krivovjerje
Te čudačke vjerske skupine udomaćuje naročito Internet. Cyberspace premošćuje udaljenost između malenih skupina i pretvara jezgre zanesenjaka u pokrete na široj razini. To se događa bez pravila koja se obično povezuju s institucionalizacijom skupina. Diskordijanci, pripadnici Crkve subgenija i kulta Cthulhu groze se uobičajenih metoda organizacije i hijerarhije. Na Internetu toga nema. To je divlja, ničija zemlja. Internet je oblikom elektronički, duhom postmoderan, a općenito je kaotičan. Nije čudo što se članovi tih kultova izvrsno snalaze u virtualnom forumu koji nudi Mreža. Oni obožavaju kaos, posvećeni su kaosu. Ali - dobrom kaosu.
Kako vjerske skupine koje napreduju u kaosu stvaraju i održavaju uzajamnu solidarnost svojih članova? Žele li to one uopće? Što njima znači solidarnost? Što je s vjerovanjima, moralom i lojalnošću? Pripadnici, ako uopće žele da ih se tako naziva, preziru konvencionalne načine života, uključujući i "tradicionalna" shvaćanja solidarnosti i predanosti. Oni traže kreativnost i neslaganje u razgovorima, djelovanju i vjeri. Šire pluralizam i hodaju po rubovima društvene fragmentacije. Ti postmodernisti na djelu stvaraju globalne društvene zbilje na Mreži koje odražavaju nepredvidljive lokalne svjetove u kojima žive i kad nisu na Mreži.
Smatra ih se šaljivim religijama ili parodijama na Internetu. Njihova božanstva su mozaik kaleidoskopskog imaginarija: boginja nesloge, cefalopod koji izaziva ludilo i trgovački putnik koji puši lulu. Njihova se vjerovanja mogu izraziti u nekoliko izreka nalik zen-koanima: Pravovjerje je jedino krivovjerje, Ne vjerujte onome što pročitate ili Cthulhu te prezire. Njihovi pripadnici drže se koda, nastalog u novim svjetonazorima koji uključuju tehnologiju i underground kulturu. Izvori diskordijanizma, Crkve subgenija i Kulta Cthuhlu neobični su poput samih bogova i božica koji se u njima štuju.
Čovječanstvo će svoje probleme početi rješavati onoga dana kad sebe prestane shvaćati tako ozbiljno. U tu svrhu predlažemo protuigru, besmisao kao spas, kaže se u tekstu Principia Discordia.
Da bi se razumjele te ireligije treba objasniti važan pojam: ha, ha, ali ozbiljno, a odnosi se na mentalitet njihovih članova, na njihove spise i vjerovanja. U Hakerskom leksikonu, što ga je objavilo Sveučilište u Grazu, ha, ha, ali ozbiljno definira se ovako:
"Fraza koja prikladno izražava atmosferu velikog dijela hakerskog diskursa. Primjenjuje se osobito na parodije, humor apsurda i ironične šale koje imaju nakanu, a tako ih se i shvaća, prenositi određenu mjeru istine koja bi mogla biti uznemirujuća, ili pak istinu koja se temelji na autoironiji i parodiji. Štoviše, sami hakeri često doživljavaju hakersku kulturu u cjelini kao ha, ha, ali ozbiljno; onaj tko je shvaća olako ili pak preozbiljno označen je kao autsajder". Mentalitet ha, ha, ali ozbiljno zrači iz mnogih priloga na mrežnim konferencijama. Postoji istančana razlika između onih koji "kuže" i onih koji "ne kuže".
Autosubverzivan dadaistički zen za zapadnjake
Cthulhu je izmislio Howard Philips Lovecraft, pisac petparačkih romana strave, dvadesetih godina 20. stoljeća. I pisac i njegove gotske kreacije zadobili su tijekom godina proročki status. Međutim, mnogo zanimljivije skupine su diskordijanci i Crkva subgenija, pa ću njima posvetiti veću pozornost.
Diskordijanci su nastali 1957. u kuglani u južnoj Kaliforniji. Kerry Thornley i Greg Hill navodno su doživjeli kratkotrajni nestanak vremensko-prostornog kontinuuma i dosegnuli stanje prosvjetljenja. Kad se sve vratilo u normalu, sjeli su i formulirali razlog te pojave: kaos. Nedugo potom objavili su knjigu Principia Discordia. U njoj opisuju situaciju koja je potaknula prosvjetljenje.
Dakle, ta dva mladića iz Californije, poslije poznata po imenima Omar Ravenhurst i Malaclypse Mlađi, prepuštali su se svojoj navici srkanja kave u kuglani koja je radila non-stop i rješavali svjetske probleme. Te je večeri glavna tema rasprave bila nesloga i jedan su se drugome žalili na vlastiti život. Riješimo problem nesloge, rekao je jedan od njih, i svi će ostali problemi nestati.
Sljedeće je večeri jedan od njih usnio san. U snu ga je posjetila Erida, grčka božica nesloge, i rekla mu: Ja sam kaos. Ja sam tvar od koje vaši umjetnici i znanstvenici grade ritmove. Ja sam duh u kojemu se vaša djeca i klaunovi smiju u sretnoj anarhiji. Ja sam kaos. Živa sam i kažem vam da ste slobodni.
Osim što je obnova ezoterične grčke i rimske mitologije, diskordijanizam je autosubverzivan dadaistički zen za zapadnjake. Njegovi sljedbenici uživaju u Eridinim misterijima, a usput potiču radoznalost i strah od tisućljetnog rata između načela nesloge svoje božice i autoritarnog poretka tajnoga društva Illuminati. Smatraju da je hipofiza najviši organ ljudskog tijela: tu se odvijaju sve promjene. Važno mjesto u njihovoj strukturi vjerovanja zauzima truć-trać, ili Sveti Kaos, simbol sličan jinu i jangu, koji izražava napete odnose između kaosa i reda.
Ako ste abnormalni, vjerojatno ste bolji od većine ljudi
Crkva subgenija je mutantni izdanak diskordijanizma, utemeljen u Dallasu, u državi Teksas. Osnovao ju je 1981. "velečasni" Ivan Stang, kao parodiju fundamentalističkog kršćanstva. Umjesto Boga kao svemoćne sile, Stang u prvi plan postavlja pojedinca. Ta crkva iznosi snažne tvrdnje o svemiru, društvu i ljudima koji su popušili urotu (normalnih ljudi).
Stang i ostali subgeniji usredotočuju se na pojedince koji su drukčiji, koji se ističu iz gomile. Njihov Pamflet br. 1 pita čitatelje: Misle li ljudi da ste čudni? Jeste li?… Onda ste možda na pravome putu! "Nepredvidljivi" nisu usamljeni i posjeduju vlastite, zadivljujuće skrivene moći!. Potom pita: Jeste li abnormalni? Onda ste vjerojatno bolji od većine ljudi! Ta se crkva obraća elitistima i gubitnicima, individualcima koji se osjećaju previše drukčijima da bi se prilagodili ili umrli. Stang te ljude naziva subgenijima.
Subgeniji novače članove i iz redova gnjevne mladeži koja je nezadovoljna sve jačom institucionalizacijom koja se odvija u Sjedinjenim Državama. Crkva subgenija "vrti se" oko tajanstvene osobine, koju nazivaju slack, zabušavanjem ili načelom nešto za ništa. Sve dok budemo morali raditi da bismo preživjeli, subgeniji će se boriti sa silama "Urote". Ova se Crkva širila dijelom i zbog Stangova iznimna dara za reklamu. No ipak, Crkva je rasla i stjecala nadmoć u raznim društvenim skupinama zbog slike J. R. Dobbsa, zvanog Bob, nasmiješena trgovca (i božanstva subgenija) i njegove teorije zabušavanja. Dobbs, građanski uredan prodavač bušilica, ikonom je postao pedesetih godina nakon što je u svojem dvorištu otkrio leteći tanjur. Tako je došao na relativno loš glas u krugovima u kojima se kretao.
Stang je odabrao "Boba" kao sveznajući simbol zabušavanja, što ga Crkva subgenija veliča u svojim tiskovinama, na naljepnicama i na internetskim stranicama. Subgeniji se ponose svojim nedostatkom radne etike i nepoštivanjem statusa quo, a za one koji poštuju jedno ili drugo kažu da su Pink ili normalni, što su izrazi prezira. Subgeniji se služe izrekama nalik na mantre koje su dio njihove kutije s alatom za mozak, kako bi pokazali da je sve što znate istina. Ta izjava u suprotnosti je s diskordijanskim sloganom sve što znate je lažno. Članovi se rijetko okupljaju, na zabavama kreativne potrošnje, za kratkotrajnih brakova i rap-koncerata koji vode do novih ideja o ciljevima te religije. Većina pripadnika smatra se papom, velečasnim ili nečim sličnim, što je elitističko svojstvo koje sprječava organiziranu zajedničku djelatnost.
Gromobran za neprilagođene
Kad se skupine fizički okupljaju, uvijek je riječ ili o skupinama bliskih prijatelja, o sastancima bez dnevnog reda koji sliče gužvi cyber-poruka na Internetu, ili pak o golemim dionizijskim festivalima kojima upravlja volja kaosa. Te skupine tvrde da su se godinama okupljale i izvan mrežne zajednice. Diskordijanci tvrde da održavaju diskordijanske izlete, kada članovi blokiraju autoceste. Crkva subgenija održava vježbe dana X, očekujući kraj svijeta. Ta i slična okupljanja još se događaju na lokalnoj razini. No, upravo je Internet podignuo razinu tih kontakata i umrežavanja na viši stupanj. On je tim skupinama pružio mjesto za šašava okupljanja. Ideale i praksu njihovih članova prisutne još od osnutka, Internet samo nadopunjuje. Internet je tako gromobran za neprilagođene, asocijalne tipove koji se groze stabilnosti a hrane se neslogom, metežom i anarhijom.
Kaos - svjetionik pobune
Kako kaos daje smisao životima tih pojedinaca? Ili, još bolje: zašto je on središte njihova štovanja? Kaos se često koristi na proročki način kako bi poremetio vladajući poredak.
U slučaju tih vjerskih skupina, kaos postaje svjetionikom pobune. Te religije u biti tvore strukturu vjerovanja i filozofiju nastale oko pojma kaosa. One kane poremetiti poredak koji smatraju društvom u stagnaciji. Članovi postižu taj cilj pripremajući i provodeći obrede inverzije koji parodiraju tradicionalne obrede i vjerovanja etabliranih religija. Ti "obredi" teže dekonstruirati ono što članovi smatraju bezumno uređenom društvenom zbiljom. Dekonstruirane, dijelove se može presložiti, kao u igri. Ta taktika u potpunosti je postmodernistička i već se desetljećima rabi u umjetničkim krugovima.
Tako kaos potiče pripadnike tih triju skupina da u starim simbolima pronađu novo značenje. Veličajući izopačene muke kaosa, članovi te obrede drže sredstvom za odbacivanje okova: obredima koji im omogućuju da u potpunosti istraže ono kreativno, inovativno, nepredvidljivo i novo.
Mršte se na stabilnost, pljuju na dogme
Jesu li skupine o kojima govorimo uopće religiozne? Vjeruju u natprirodne sile, organizirane su u toj mjeri da ih se može imenovati, i posvećene su kaosu. Postoje već neko vrijeme a njihovi pripadnici dovoljno su odlučni da održavaju dijalog i okupljanja te da tiskaju literaturu, a štuju kaos. No, mršte se na stabilnost, pljuju na dogme i mijenjaju spise koje članovi počnu smatrati svetima. Okupljaju se, ali nikada ne na periodičnim sastancima. Svatko se može proglasiti velečasnim u okviru diskordijanizma ili Crkve subgenija. Svatko se može izložiti opasnosti recitiranja otajstvenih čarobnih formula u ime Cthulhua. Na kraju, upravo same te skupine odlučuju jesu li religiozne. Diskordijanci i subgeniji spremno objavljuju da su religiozni. Kultovi Cthulhua ne čine to tako rado, premda neke skupine otvoreno vjeruju u Cthulhua i njegove vazale. U svakom slučaju, svim je tim skupinama zajedničko to da je za njih religija područje ne strahopoštovanja i eshatološke ozbiljnosti, nego duhovite kreativnosti, otkačenosti i zabave.
S engleskog preveo Goran Vujasinović. Pod naslovom Neophilic Irreligions: Audience Cults and the World Wide Web objavljeno na
http://religiousmovements.lib.virginia. ... phile.html
Ovo je definitivno jedna od mojih religija
Login
Register
Arcade
FAQ
Search
